Arbaoua (en árabe)es una ciudad de Marruecos. Se sitúa en la región de Gharb-Chrarda-Beni Hssen.
domingo, 6 de abril de 2008
Fez (Marruecos)
Fez ( فـاس [Fās], en árabe, Fès en francés) es la tercera ciudad de Marruecos, después de Casablanca y Rabat , con una población de 946.815 habitantes según el censo de 2004 (gentilicio: fasi o fasí).
La ciudad de Fez es la capital de la región de Fez-Boulmane. Esta situada en la provincia de Fez-Saïss, en la prefectura de Fez-Dar-Dbibegh, en la región antiguamente llamada Hispania Nova.
La ciudad de Fez es la capital de la región de Fez-Boulmane. Esta situada en la provincia de Fez-Saïss, en la prefectura de Fez-Dar-Dbibegh, en la región antiguamente llamada Hispania Nova.
La ciudad se divide en tres zonas, Fez el Bali, la zona antigua, dentro de las murallas, Fez-Jdid, la zona nueva, donde se encuentra la Mellah, el barrio judío, y la Ville Nouvelle (Villa Nueva), la zona francesa en el noroeste de la ciudad. La medinade Fez el Bali, la mayor de las dos de la ciudad, es la mayor zona peatonal de mundo, y fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1981. La ciudad cuenta con los servicios del Aeropuerto Saïss.
Sueños en el umbral. Fatema Mernissi.
Lleno de ensoñaciones y explicaciones que la niña recibe como respuesta a sus preguntas de todas las mujeres que viven con ella y forman parte del "harem". La madre, la abuela, las tias, primas, cocineras... Todas tienen una visión y una interpretación del momento que les está tocando vivir. Visión de un Marruecos, y de un mundo árabe desde alguien de allí y no desde un occidental.
Diferentes puntos de vista de distintas mujeres sobre la vida, los hombres, el amor... .
Como llegan y arrasan las culturas occidentales. Como afecta esto al pensamiento y la cultura de Fátima y a las mujeres con las que comparte el día a día. Como unas lo aceptan e intentan luchar contra unas tradiciones que las axfisian y otras lo desprecian y se mantienen firme a unos principios sobre los que se han educado, en los que han creido y se ven incapaces de rechazar.Y todo esto nos lo enseña a tavés de sus ojos de niña inocente que quiere saber, descubrir, conocer, preguntar. La inocencia de las preguntas y la variedad de las respuestas con un baño de mil y una noches te envuelve y no te permite dejar el libro hasta que lo terminas.No distingues donde empieza la leyenda y acaba la historia.
Más que interesante la visión de Fatema del significado de fronteras, del respeto a ellas y de los miedos a transgredirlas.
Para leer con tranquilidad pues las respuestas de las mujeres a las preguntas de Fátima transmiten mucho de lo que escuchar...
Diferentes puntos de vista de distintas mujeres sobre la vida, los hombres, el amor... .
Como llegan y arrasan las culturas occidentales. Como afecta esto al pensamiento y la cultura de Fátima y a las mujeres con las que comparte el día a día. Como unas lo aceptan e intentan luchar contra unas tradiciones que las axfisian y otras lo desprecian y se mantienen firme a unos principios sobre los que se han educado, en los que han creido y se ven incapaces de rechazar.Y todo esto nos lo enseña a tavés de sus ojos de niña inocente que quiere saber, descubrir, conocer, preguntar. La inocencia de las preguntas y la variedad de las respuestas con un baño de mil y una noches te envuelve y no te permite dejar el libro hasta que lo terminas.No distingues donde empieza la leyenda y acaba la historia.
Más que interesante la visión de Fatema del significado de fronteras, del respeto a ellas y de los miedos a transgredirlas.
Para leer con tranquilidad pues las respuestas de las mujeres a las preguntas de Fátima transmiten mucho de lo que escuchar...
martes, 1 de abril de 2008
Fatema Mernissi
Escritora marroquí nacida en Fez. Es historiadora, ensayista, doctora en sociología y profesora universitaria en el Institut Universitaire de Recherche Scientifique de la Universidad Mohamed V de Rabat. Es una de las intelectuales del Magreb mas conocidas en Occidente, destacando por su defensa de los derechos de la mujer. Luchadora infatigable para dar a conocer una cultura humanista, alejada de los estereotipos y de la manipulación política, es consultora de la UNESCO, y se ha especializado en el estudio de la condición femenina en las sociedades musulmanas. Sus obras más destacadas son, Sexo, ideología e Islam (1975), Marruecos a través de sus mujeres, El miedo a la modernidad, Aixa y el hijo del rey o ¿quién puede más el hombre o la mujer?, Sueños en el umbral, Memorias de una niña del harén, Sultanas olvidadas (1990), El harén político y La mujer en la otra orilla. Su obra se ha traducido a varios idiomas. En el año 2003 recibió junto a Susan Sontag el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.
martes, 4 de marzo de 2008
La Real Academia Española y el monopolio del género... gramatical
La Real Academia Española (RAE) es el organismo responsable de elaborar las reglas normativas del español, plasmadas en el diccionario, la gramática y la ortografía, que garanticen una norma lingüística común. Se trata de una institución cultural española fundada en 1713 por un grupo de ilustrados.
Hasta fecha de hoy solo ha habido cuatro mujeres miembro de la misma. Y a ctualemte de los cuarenta y dos, solo tres lo son : Margarita Salas Falgueras, bioquímica ; Carmen Iglesias historiadora y catedrática . Y Ana María Matute Ausejo la unica escritora.
Hasta fecha de hoy solo ha habido cuatro mujeres miembro de la misma. Y a ctualemte de los cuarenta y dos, solo tres lo son : Margarita Salas Falgueras, bioquímica ; Carmen Iglesias historiadora y catedrática . Y Ana María Matute Ausejo la unica escritora.
lunes, 3 de marzo de 2008
Déjalo ya volveremos. (Tercera parte)
La familia de Reina se asienta en una nueva casa en la que viven todos juntos sin la incomodidad de sus tíos y su abuela. Reina y su amiga Pilar conocen a un grupo de chicos españoles y acaban haciéndose amigas de ellos. Francisco, un chico español y Pilar se enamoran y se hacen novios. Era la época del ayuno para los judíos, en la que los padres de Reina hacían el ayuno mientras que ella solo debía hacerlo por las noches ya que empezaba a hacerse mayor. Como era verano los padres de Reina y ella decidieron irse de vacaciones a Venezuela donde se encontrarían con la otra parte de su familia. Tanto Reina como Francisco sentían una gran pena por separarse, pero eso no fue un impedimento para que se siguieran queriendo sino todo lo contrario, consolidó el amor que sentían el uno por el otro. Al volver de Venezuela , Reina tenía una sensación muy rara de este país pues no le parecía igual que Madrid sino distinto, con un aire diferente. Una tarde, Reina y su amiga Pilar quedaron para dar un paseo en bicicleta y durante el paseo pasaron por la casa de Francisco y lo vieron en la ventana. Justamente después Reina hizo como si se cayese de la bicicleta y Francisco al verla salió corriendo para ayudarla y la recogió del suelo. Pero desgraciadamente en ese momento apareció la madre de Reina y los vio juntos. Luego al regresar Reina a casa su madre se enfadó con ella por salir con chicos que no eran judíos, ya que ella prefería que se juntase solo con los chicos que lo fuesen. Finalmente Reina decidió dejar a Francisco por el hecho de no ser judío pese al gran amor que sentía por el, ya que la sensación de estar incumpliendo las normas de su religión le hacían sentirse muy incómoda consigo misma. El tío de Reina muere de una manera muy extraña, lo que provoca en ella un grandísimo dolor. Por otra parte nace el primer primo judío de Reina español, que pone muy feliz a toda la familia.
sábado, 1 de marzo de 2008
...Nosotras de coro....
En el servicio del instituto preparàndonos para el coro...Aunque sea el mismo dìa de San Valentìn vamos de rojo porque Pepe lo dice...no por otra cosa...¿A que si chicas?
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